We are searching data for your request:
Upon completion, a link will appear to access the found materials.
Slika Jeronima Boscha, napisana krajem 15. vijeka, gledatelju otvara mise-scenu za susret Isusa Krista i Poncija Pilata u lice bijesne gomile. Isus je prikazan iscrpljen i osakaćen bičem bičem, a također i krunom od trnja, nošenom na glavi.
Mnoštvo koje je zahtevalo pogubljenje za "lažnog proroka", po Boshovom mišljenju, trebalo je da predstavlja jedno veliko višeglavo, zlo i ružno čudovište s glupim licima i besmislenim izgledima, koji izgledaju poput prazne karnevalske elite. Zato je umjetnik oblačio stojeće ljude u bizarne i atipične svijetle odjeće za to vrijeme, među kojima su vrpce, turbani i bogato ukrašeni ogrtači.
Ti su ljudi manifestacija i oružje zla u svjetlu promjena koje svijet kreću naprijed i guraju ga na put istine.
U pozadini se u pozadini vide obilježja flamanskog grada tih godina, ispunjen kulama, kućama građana i poslovnim zgradama. Središnji element ove perspektive je Vijećnica, izvedena u stilu sjeverne renesanse
Glavna poruka koja nosi sliku grada simboličan je kvart nepravde i krvoprolića s jedne strane i tiha laička idila s druge strane. Grad spava, budan je i bogat, dok praktički na svojim vratima ubijaju ne samo nikoga, nego i samog sina Božjega.
Zanimljivo je da je na jednom od balkona stambene zgrade spomenutog grada izložena crvena zastava s polumjesecom - simbol nevernika koji je izdao Isusa Krista i koji se zauzvrat poistovjećuju sa islamskim svijetom - tadašnjim posjednikom i osvajačem glavnih kršćanskih svetišta. Figura sove iznad glave Poncija Pilata, kao i žaba na štitu jednog od stražara jasni su glasnici nadolazeće tuge i oličenja beznađa ovoga svijeta.
Još jedna zanimljiva točka povezana je s donjim lijevim uglom slike: gledajući izbliza, možete vidjeti nekoliko nejasnih i jedva vidljivih, kao da su posebno izbrisane siluete nekih ljudi.
O ovome se ništa sigurno ne zna, međutim, postoje prijedlozi da su ove siluete pripadale donatorima (kupcima bilo kojeg umjetničkog djela ili arhitekture u katoličkoj tradiciji), koji su iz nekog razloga kasnije izumrli s platna. Među figurama možete razabrati oca koji kleči, nekoliko djece i, očito, dominikanskog redovnika koji se obraća Gospodinu da spasi njegovu dušu i duše ostalih nevinih.
Ivan Tsarevich na Sivom vuku Opis slike
